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高中生 自慰 杜甫五律《天宝初南曹小司寇舅于我太夫东说念主堂下累土为山……》读记

杜甫五律《天宝初南曹小司寇舅于我太夫东说念主堂下累土为山……》读记高中生 自慰

（小河西）

此诗作于天宝元年（742）或二年，时杜甫居洛阳。

南曹：《唐六典》卷2吏部：“员外郎一东说念主，掌选院，谓之南曹。其曹在选曹之南，故谓之南曹。”小司寇：刑部侍郎。《唐六典》卷6刑部：“侍郎一东说念主，正四品下。周之秋官小司寇，中医生也。”唐东说念主民俗把吏部选院称“南曹”，把刑部侍郎称“小司寇”。南曹小司寇，应指刑部侍郎代理吏部南曹。似稍奇怪。不外邢部员外郎代理吏部南曹的却有实例。【《顺宗实录》（唐-韩愈）：“大历八年刘晏为吏部尚书，奏（令狐）峘为刑部员外，判南曹。”】或是杜甫为示尊敬，将代理南曹职责的刑部员外郎舅舅称为刑部侍郎了。此乃东说念主之常情。

太夫东说念主：汉制称列侯之母；后世称仕宦之母。《汉书中文帝纪》：“令列侯太夫东说念主……无得擅征捕。”颜师古注引如淳曰：“列侯之妻称夫东说念主。列侯死，子复为列侯，乃得称太夫东说念主。子不为列侯，不得称也。”《送李校书》（杜甫）：“何时太夫东说念主，堂上会亲戚。”“我太夫东说念主”应指杜甫继母卢氏。称太夫东说念主之因或是杜甫大弟新得官（皆州临邑县主簿）。“南曹小司寇舅”应为卢氏之昆仲。这位舅舅因主抓仕宦的阅历认证与委派职责，对杜颖得官有所匡助。（杜甫继母卢氏与继祖母卢氏，均出自范阳卢氏，却不一定是归并“房”。）

诗题很长，唐突为：杜甫看到舅舅为继母制作的“假山”颇多情致，“风趣风趣所至”而作此诗。嵚（qīn）岑，指山势高险。婵娟，喻竹姿态好意思好。尘外致：尘外情致。

天宝初南曹小司寇舅，于我太夫东说念主堂下累土为山，一篑盈尺，以代彼朽木承诸焚香瓷瓯。瓯甚安矣。旁植慈竹。盖兹数峰嵚岑婵娟，宛有尘外致。乃不知兴之所至而作是诗（杜甫）

一篑功盈尺，三峰意出群。望中疑执政，巨乳露出幽处欲生云。

慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氤氲。

篑（kuì）：土筐。《尚书-旅獒》：“为山九仞，为山止篑。”孔颖达疏：“比方为山，已高九仞，其功赔本在于一篑，惟少一篑而止，犹尚不可山。”《念书》（南朝宋-谢惠连）：“山成由一篑，崇积始微尘。”

盈尺：盈尺之地。《寒夜张明府宅宴》（唐-孟浩然）：“瑞雪初盈尺，寒宵始半更。”

慈竹：别号慈孝竹、母子竹。新竹旧竹密结，上下相倚，若老小相依。《述异记》（梁-任昉）：“南中生母子竹，今慈竹是也。汉章帝三年，母子竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。”《慈竹赋》（唐-王勃）：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。”《慈竹》（宋-乐史）：“蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝桠不峥嵘。昨年笋已长，本年笋又生。上下相倚赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。慈详必孝敬，根枝信天成。”

香炉：即焚香瓷瓯，喻香炉峰。《同李舍东说念主冬日集安乐公主山池》（唐-沈佺期）：“峰夺香炉巧，池偷明镜圆。”

晓势：白天的日光。《对雨述怀示弟承检》（唐-翁承赞）：“晓势遮回朝客马，夜声滴破旅东说念主心。”《柯山图》（宋-江万里）：“苍松白石秋容净，绝壁绝壁晓势分。”

献寿：献礼祝嘏。《天保》（诗经）：“如月之恒，如日之升。如寿比南山，不骞不崩。”《元日示宗武》（杜甫）：“赋诗犹落笔，献寿更称觴。”

佳气：好意思好云气。《伴随登封凯旋颂》（唐-宋之问）：“和风吹饱读角，佳气动旗旌。”氤氲：烟云实足貌；横暴的气息（多指香气）。《芳树》（梁-沈约）：“氤氲非一香，散乱多异色。”《湖口望庐山瀑布泉》（唐-张九龄）：“灵山多秀色，空水共氤氲。

【唐突】盈尺之地一筐土之功，三座山岭立意轶群。看夙昔仿佛是郊外之山，安适处仿佛生出青云。（盆景传神。）慈竹的春阴笼罩了每个山岭。香炉烟气缭绕将白昼的阳光瓜分。独一将它看成寿比南山的献礼，素雅的气息会日浓，好意思好的征象会长在，祥瑞的道喜会长存。

【诗意串述】杜甫看到盆景，念念起太夫东说念主的慈恩，念念入非非，“兴之所至”而作此诗。前二联说也就一筐土的小工程，居然有三个山岭，看上去格听说神。山谷安适之处，似乎有白云徐徐升空。（传神。）三联写盆景旁载有一丛慈竹，盆景上还置一香炉。慈竹以春阴笼罩三个山岭，香炉青烟缭绕将“晓势”散播。母爱如“春阴”笼罩的不是一个子女而是诸多子女（有亲生的，也有非亲生的。如实“意出群”。），“晓势”也被缭绕的炉烟得以瓜分。末联抒怀。这盆景最适相助为寿礼，以祝太夫东说念主寿比南山。有太夫东说念主在，这个家会“佳气日氤氲”。

          【参考文件】曾晓云《杜甫生平再考及干系诗歌系年》《九江学院学报》2018（3）高中生 自慰