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91 萝莉 针灸：配穴八法.针刺手法

I导读：针刺的临床配穴法，对于疗效甚为时弊。本文作家总结了其在临床上91 萝莉，行之灵验的八种配穴要领，既有流行的老例配穴法，又有挖掘经典而阐扬的配穴法，其中“齐心同德”“傍边逢源”和“傍边相应”三法翰墨最多，笃信众人读后也会有很大的收货。

临床上治愈某些难堪、痉挛、出血等危险病症，由于选配腧穴适当，进针后，尚未作任何补泻手法，即应针而愈者，雨后春笋。但也有由于选配腧穴与病不对，虽反复诈欺各式手法进行补泻，而绝不见效者，此时如再选配一个妥当腧穴刺入后，顺手奏效者，也常有之。因此，选穴配穴是针灸治愈的时弊。《灵枢·官能》说：“先得其说念，稀而疏之。”《医学初学》说：“百病一针为率，多则四针，满身针者可恶。”如何作念到配穴精、用针少、奏效速，是通盘针灸大夫的共同愿望。沿用多年，用针少、疗效迥殊的配穴八法，分述如下。一、齐心同德法齐心同德法，是以双手操作，同期刺入傍边两侧同名穴，合并手法，同期进针，同期运针，同期留针，同期退针为特质的配穴要领。此法最适合于治愈脏腑病或脏腑筹商的组织器官疾病及全身性疾病。病例笔者早在1954年夏，为一位男性急性胃脘痛病东说念主治愈时，先刺入左侧足三里穴一针，尚未作念任何补泻手法，难堪顿失。接着又在右侧足三里穴刺入一针后，亦未作念任何补泻手法，但难堪立复。随后用泻法捻转左侧针柄，难堪又作。于是傍边手同样的手法，以次指上前使劲捻转时，难堪又立即褪色，病东说念主并感到腹内格外清闲。启发由于这一病例的启发，辘集先哲“合担用法担，合截用法截”的教养，在永久临床践诺中不停不雅察体验，发现：单刺一侧腧穴，与傍边两个同名穴一王人配合，其作用并不同；在刺入的两个同名腧穴时，秉承同样的手法，捻转完一侧之针接着捻转另一侧之针，与秉承同样的手法，同期捻转两侧之针，其作用亦不雷同。而且捻完一侧再捻一侧，偶而可产生相互回击、相互对消之弊。因此，予在治愈急性病时，凡取作为傍边成对腧穴，一般是单刺一穴，效不再针。或傍边两穴同期下针，同期运针，同期留针，同期退针。若治愈慢性疾病病东说念主，多配用原、络、郄、会、下合等要穴，但必须傍边同取。这种同气迎合、傍边夹击的配穴法，能收到相互资助、相互促进、增强补虚泻实之效。二、交经接气法交经接气法是局部取穴与循经取穴相辘集的配穴要领。其特质是以高下同名经傍边交叉进行配穴。此法适用于治愈头、面、耳、目诸病。原情理于十二经脉大多傍边交错，举例手阳明大肠经脉，从手走头“交东说念主中，左之右，右之左，上挟鼻孔，止于迎香”，足阳明之脉，重新走足“起于鼻，交頞中”等。因此，本法以首尾连结，同脉相应，其宗旨在于引发经气傍边吩咐，高下雷同，使筹商脏腑经络之气血畅行无阻，从而迅速获取疗效。《灵枢·厥病第二十四》说：“耳聋取中指爪甲上，左取右，右取左。”《灵枢·癫狂第二十二》说：“癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强人，攻其右；右强人，攻其左。”这些经文，虽未说起局部取穴与远说念取穴相当合，但其理一也。应用在临床治愈中，若右上齿痛，刺局部足阳明之经穴下关穴，配对侧足阳明之内庭穴；右下齿痛，刺局部足阳明之颊车穴，配对侧手阳明之合谷穴；偏头痛，刺局部手少阳经穴丝竹空透足少阳之经穴率谷，再配对侧手少阳经之中渚、外关，或足少阳经之足窍阴、足临泣穴；目疾，刺局部足少阳经之瞳子髎穴，再配对侧足少阳经之络穴光明等。这些都属于高下同经、首尾相交这一配穴要领，有畅通经络清贫、畅行气血之功，实为临床之灵验，“效之信，若风之吹云”的良法。三、傍边逢源法傍边逢源配穴法，是同期选配傍边两侧经穴，在一侧施针而在另一侧施灸，或在一侧诈欺补的手法而在另一侧则诈欺泻的手法，从而保养由于阴阳气血失调出现的傍边偏盛偏衰，而使之趋于均衡相助的一种配穴要领。应用（1）本法适用于半身不摄、昆玉麻痹、蛇头鼠眼以及面子抽动等疾病，且较单侧取穴见效迅速。举例临床治愈半身不摄病东说念主，可先刺患侧曲池、环跳等穴，诈欺补的手法，待针下气机充实后，再刺健侧曲池、环跳等穴，诈欺轻泻的手法，将针下气机调匀后，一王人留针。《灵枢·终始第九》说：“阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。”（2）若遇病东说念主昆玉冷如冰者，可用艾炷或艾卷重灸患侧合谷、曲池、阳陵泉、环跳等穴，针刺健侧曲池、环跳等穴。《素问·通评虚实论篇第二十八》：“络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”（3）又如治愈蛇头鼠眼病东说念主，可先刺傍边两侧颊车穴，针尖都向地仓标的平刺，然后一手在患侧诈欺提拉手法，轻轻向患侧拉动，另一手在健侧诈欺推送手法频频向患侧捣动，傍边两手必须同期进行。这一补泻并举、针灸兼施、刚柔相济的配穴法，不错权臣增强针灸疗效，镌汰病程。若能辘集针下气机，诈欺妥当手法，其效更佳。四、傍边相应法傍边相应法，是左侧有病配用右侧腧穴、右侧有病配用左侧腧穴的交错配穴法。旨趣《素问·阴阳应象大论篇第五》说：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”《灵枢·官针第七》：“巨刺者，左取右，右取左。”《素问·缪刺论篇第六十三》说：“邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，也有移易者，左痛未已，而右脉先病，如斯者，必巨刺之。”《医学初学》：“左病取右，而应针以左；右病取左，而应之以右。”《金针赋》：“头有病而足取之，左有病而右取之。”由上可知，历代医家无不爱好傍边相应配穴法。东说念主体十二经脉广泛傍边交错，并通过傍边相交会的腧穴，使脉气傍边意会，传输转注。如手、足三阳经脉，皆傍边交会于第7颈椎下督脉之大椎穴；足三阴经脉，又都交会于任脉之中极、关元穴处。且同如故脉，也有傍边两脉相交叉。举例足阳明之傍边两脉，在承浆穴相交；手阳明之傍边两脉，在水沟穴相交；足厥阴之傍边两脉，在少腹下方，当阴器部相交。凭证历代文件记录，东说念主体全身共有会穴95个。从生理上说，某一会穴为某两经或数经通路所过之处，故在病理上，当某如故脉或本经直属的脏腑发生病变时，不仅不错傍边有相互影响，而且能够通过经脉之交会关联，导致他经发生病变。因此，傍边相应的配穴法，恰是通过这种生理功能而阐述其治愈作用的。予诈欺傍边相应法，治愈偏瘫等多种疾病，其疗效十分梦想。病例回忆在1956年以前，对古东说念主这一贵重遗产怀疑，而不敢多想，恐怕影响疗效，延误病情。（1）1956年春，余祖母患中风症，经抢救苏醒后，左侧高下肢偏废毋庸，蛇头鼠眼，谈话不利，试以傍边相应配穴治愈，第一次仅刺健侧肩髃、曲池、环跳、阳陵4穴，未来黎明，左臂即能举起，下肢也能行动。第二次又配健侧曲池、合谷、环跳、下曲池，如斯重病，从此而愈。（2）同庚秋天，本邑城子乡东遥庄，韩某，74岁，患偏瘫病，仅刺健侧诸穴3次而病愈。（3）又不久，同族张某之母，54岁，患中风症，经急救苏醒后，左侧高下肢偏废，蛇头鼠眼，谈话不利，面赤头痛，经刺双风池及健侧曲池、下曲池，退针后即谈话澄澈，患臂能举，患腿能收，并能我方起坐。连刺4次健侧而告痊。迄今84岁，仍健在无恙。（以上3例均未留后遗症，亦未用任何药物。）从此，予对傍边相应配穴法，感到莫大兴趣，数十年来，将这一配穴法通常应用于临床，并取得了令东说念主知足的疗效。应用又如左上齿痛，单取右侧内庭穴；右下齿痛，单灸左侧合谷穴；左疝痛，单灸右侧大敦穴；落枕痛之左痛刺右悬钟穴，右痛刺左悬钟穴；坐骨神经痛，连刺8～10次患侧不效，经改刺对侧筹商腧穴，而一次即愈者，更是雨后春笋。不仅如斯，临床诈欺傍边相应法，还为学习和商酌经络学说提供了贵重的尊府。如治愈偏瘫和坐骨神经痛病东说念主，经刺健侧腧穴后，针感直达患侧，退针后即诸症褪色，行动自如。五、循经逆顺法循经逆顺法，可分为循经逆顺法和循痛逆顺配穴法两种。循经逆顺配穴法是凭证病情的虚实，顺着经脉的走向，或逆行经脉的走行标的，秩序进行补泻的一种配穴要领。东说念主体十二经脉，手三阴从胸走手，手三阳从手走头，足三阳重新走足，足三阴从足走胸腹。举例手太阴肺经从胸走手，先刺位于胸部的中府穴，或先刺上臂的天府穴，再向下臂及腕、指部秩序配尺泽、列缺等穴。即“随而济之，谓之补”的顺经取穴法。反之，先刺指、腕部的少商、鱼际等穴，再秩序进取臂及胸部配合尺泽、云门等穴，即“迎而夺之，谓之泻”的逆经配穴法。循痛逆顺法《灵枢·周痹第二十七》：“痛从高下者，先刺其下以遏之，后刺其上以脱之；痛从下上者，先刺其上以遏之，后刺其下以脱之。”本法即是凭证这个原则治愈风寒湿痹等各式难堪疾病的配穴要领。举例：臂痛由肩向肘、腕部放散者，先刺合谷、曲池等穴遏之，再配肩髃、肩髎等穴以脱之；若痛由指、腕向肩部放散者，则先刺肩髃等穴以遏之，再配曲池、合谷等穴以脱之。如果下肢难堪的病东说念主，痛由髀枢向下放散者，领先刺昆仑、悬钟等穴以遏之，再配刺阳陵、环跳等穴以脱之。六、上病下取法上病下取法，是按照经脉循行动路，凭证病变所在的部位属于何经何脏，然后取其鄙人肢的筹商腧穴，以治愈头、面、胸、腹以及上肢等疾病的一种配穴法。《灵枢·终始第九》说：“病在上者下取之······病在头者取之足。”《标幽赋》：“头有疾而脚上针。”此法不仅适当限制极度通常，而且疗效也较为权臣。如临床治愈胃脘痛刺足三里，癃闭刺曲泉，鼻衄刺委中出血，昏厥刺太冲，肩痛刺阳陵、条山，喉痛刺照海，崩漏灸隐白，头面浮肿刺内庭等，常常不错收到针到而愈的奇效。七、下病上取法下病上取法，是选佳耦、面、上肢腧穴，以治愈脏腑和腰以下第多种疾病的配穴要领。《素问·聚散真邪论篇第二十七》：“气之隆替，傍边倾移，以上调下，以左调右。”《灵枢·终始第九》说：“病鄙人者高取之。”《玉龙赋》：“二白医痔瘘。”《席弘赋》：“赤子脱肛患多时，先灸百会后鸠尾。”《通玄指要赋》：“东说念主中除脊膂之强痛。”由上可知，历代医家都终点爱好下病上取之这一配穴法，并给咱们留住了许多贵重的尊府。如在临床治愈中，刺偏历利小便，刺尺泽治遗尿，刺合谷治经闭，刺后溪治愈腰腿痛，支沟治便秘等，都是古东说念主永久践诺的结晶。尤其是灸百会治愈赤子脱肛的神效，更是口碑载说念。八、昆玉相应法昆玉相应配穴法可分为昆玉同名经相应法和昆玉痛点相应法两类。这一配穴法，主要适用于治愈偏瘫、痿病、昆玉麻痹以及挫扭难堪等多种疾病。此法具有取穴精、奏效速的优点。昆玉同名经相应法本法是凭证病变所在的部位，属于手、足何经循行经路，然后取其同名经脉循行所过的筹商腧穴施治。其特质必须是以高下肢傍边交错进行配穴。举例手阳明经脉“上肩，出髃骨之前廉”，若患左肩痛，应先刺手阳明经肩髃穴，然后配右足阳明经条口穴；右侧髀枢痛，先刺局部足少阳经之环跳穴，以手少阳三焦经之三阳络；或仅刺相应经穴，以上治下，以下治上。《南丰李氏补泻》：“两手踡挛，则以两足为应；两足踡挛，则以两手为应。先下主针，后下应针”。昆玉痛点相应法即凭证其高下肢难堪的部位，取其相应的部位配穴施治。举例左足背痛，即取其右手背相应部位的外劳宫穴或阿是穴进行治愈；如果右脚跟痛，即取其左手掌根部的大陵穴或阿是穴进行治愈。左手腕痛刺右足腕，右足腕痛刺左手腕等，常常不错收到知足的疗效。此外，左手指与右足趾相应，右上臂与左大腿相应，左下臂与右小腿相应等，皆可在临床相互收受。若遇扭伤、伤挫、无名肿痛等局部不宜针刺时，秉承此法更为妥当。开首：中医书友会，本文摘自《张振晖针法》，东说念主民军医出书社。主编/张振晖、张维夯，转载请注明出处。

针刺手法

一、引气法与呼吸法

什么叫引气？即咱们下针以后，要等气到了，再去作念补泻。

什么叫气到了？针下去以后，还莫得补泻，仅是平补平泻，即是捻捻针放在那边，过几分钟。你就会看到下针的所在，有一圈粉红色，就暗示气来了。

如果看到一圈青色，暗示扎到血管了；莫得看到粉红色，即是气没到。一定要把气引到才灵验率。

引气有引气的手法。下针时，若病东说念主气莫得到，就要用我方的气把病东说念主的气引出来。

当咱们持到针时，要轻轻持着，不要重持，重持气就不传。咱们的气在身上，不知要通过若干要道，身手到身上去。是以，要道要大肆，丹田冉冉地吸气，然后吐气。当你吐气的时候，即是灌气的时候。吐气的时候，心内部要想，气从针那穿昔时到病东说念主身上。

为什么咱们要用金属的针，因为肺是金。五行内部肺是金，是以金不错导气。用塑胶针就引不到气了，一定要金属的针。

下针时，如果碰到动脉血管。比如说，偶而太阳透率谷，一拔后太阳穴肿起来、肿成很大一个包，何如办？

咱们用手掌，轻轻地按着阿谁包。因你的阳气在手上头，阳气一瞥，血就随着行。粗略六呼，冉冉的通盘这个词都平掉了，即是那么快。

引对方的气，要何如引？最常用的要领，是针左、右捻转，傍边捻转一下，病东说念主以为好酸，病东说念主有针感，嗅觉到酸、麻、胀，即是。

有一种东说念主，他天生的体质，莫得酸、麻、胀，你何如引气他都是痛。其实是他不了解什么叫酸、麻，他刻画不出来嘛。天然他在痛，然而你看到了粉红色，即是气来了。

当病东说念主有酸麻胀的时候，你知说念气到了，一定要等气到了，再初始作念补泻。如果你捻

转了，气照旧不到，就暗示这个东说念主气脉很弱。

比如说，复溜穴，众人都知说念复溜穴是肾经的母穴。我要去补肾，就针下复溜穴，去固先天。若针一下去以后，却引不到气。

病东说念主莫得气了，是以引不到气，通盘这个词白白的，莫得粉红色，那何如办？

你在高下的穴说念，用手去戳它，略略推它一下，冉冉推，一推它，你的气会跟他的气感应到，因为气在表，是以你毋庸去推拿得很重，皮肤上戳它一下，气就来了，气到了以后，你会感到针很千里，会有吸入的嗅觉。

是以，用你身上的气去诱掖他的气，这即是引气的要领。如果引了半天。气照旧没到，就暗示这个东说念主大虚，那咱们就用呼吸法。

用呼吸法来引气，咱们叫呼眩惑气术。让病东说念主吸气，就拔针，拔出来，他吸气的时候你拔针，就好像让气就到复溜。一把气引到这。吐气，冉冉进针。你的进针、出针都随着他的呼气定。吸的时候入针，吐气的时候，出针很慢，天然很缓。但是，是在皮层内部，你不要通盘这个词拔出来，在皮层内部作念。

用这个病东说念主的呼和吸，来作念引气的动作。病东说念主会“哇，好酸！”即是气就到了。如果病东说念主照旧莫得气，那你毋庸针了。针把他收好，用灸比拟通俗，因病东说念主元气大伤，重病的时候，就引不到气。

作念针灸，先要学会引气。

二、烧山火与透天凉

烧山火和透天凉，是咱们大补和大泻的手法。顾名念念义，烧山火是补，透天凉是热症。病东说念主大热的时候，咱们用透天凉的手法；病东说念主里寒很盛的时候我就用烧山火的手法。

烧山火何如作念？

针扎到皮层以后，因在皮层引不到气，你就把针扎深少许，还引不到气，你就再深少许。是以，第一个先引气。气一到，皮肤名义一圈会比拟红，或病东说念主嗅觉酸麻胀。

气到了以后，初始把针提到皮肤名义。心想，底下差未几一寸的距离，针扎到这个点，这是一寸的距离，从这个一寸分三段。即是天、东说念主、地。当你在天部的时候进针，咱们数是九。什么叫作念补呢？补即是紧按慢提，这即是补。这即是医书上写的。

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何如样去不雅想，针下去以后，如何叫紧按慢提？即是很快速的下去，然后冉冉、冉冉的起来。你不要去记，假定脚踏车车胎没气了，我要把气打起来。打气的时候，你会很快地压下打气筒。若你很快又拔起来，气也就回头了。是以，要紧按慢提，这即是补。不要让他回头，是以你要快按下去，冉冉地拉追溯。

在天部这个部分，要作念九次。九次作念完毕以后，再把针扎到东说念主部，在东说念主部又是三分之一寸的所在，再作念九次。再到地部，在这个地部再作念九次。这是烧山火。顾名念念义，烧山火确实是烧山火，那火很大。

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比如说，胃家的寒症、胃痛、呕酸。你何如知说念是寒，热情青，你一望就知说念。问病东说念主口渴不口，回复：“不渴”。就算喝也要喝开水，因为内部是冷的。那你在中脘上不错作念烧山火。

如果东说念主很瘦，肚子是平的，中脘就不妥当，你就在足三里，胃经的本穴作念，你要找肉多的所在作念。

其他依此类推。若这个东说念主脚是冰冷的，咱们脚就有一票经，要在哪个穴说念？找三阴交！这是三条阴经的交织，三阴交肉又好多。

你不要在通盘的井穴上作念烧山火。你要灵活地诈欺！如果是肾家的寒症，肾本来是黑的，看病东说念主脸都黑的，然后手脚冰冷，这是肾的寒。那咱们在肾的母穴上，作念烧山火。

复溜那边，有东说念主很瘦，所谓的一寸，并不是真实的一寸，是指你针下去从皮肤到骨头的距离。是以，不雅想这段距离。咱们下针的东说念主，一定要胆大心小。你不要怕，针要扎进去。有的东说念主很怕，要进又不敢进，收尾针下去少许点，反而更痛。

是以，神经是在皮下五分的所在，连忙穿昔时就不痛了。

烧山火，这是强补，莫得比这更强了。烧山火完后，再给它灸，对肉体很好。

反过来？即是透天凉，这是大泻。同样的咱们用下针，一定要先引到气，不论是什么补泻。一定要先引到气，没引到气，你补泻个半天也没效。

烧山火如果在本穴上，举例是胃家的寒症，咱们在足三里上作念，通盘这个词胃都会热起来。病东说念主会嗅觉到内部好热。如果是肾寒，你在复溜上作念，病东说念主会感到有东说念主在推拿他的肾

脏。你说我不要在复溜上，在肾俞上作念不错不不错，天然不错啊！但找肉多的所在，巨乳露出你不要找涌泉作念，是有好多选拔的。

咱们在作念泻的时候，动作是相背的。一样针先引到气以后，先扎到底下。因为要把它泻出去，是以从底部初始作念，先从地部初始作念。数是六。用插提法。你联想你是要把轮胎的气抽出来，是以是很快的拔，冉冉、冉冉放且归，不要再把气又打且归了，对不对？

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泻的手法即是紧提，很快的拿起来，慢按，推针进去时是冉冉、冉冉的推，不要把气打且归了。

用不雅想的想法，不要去硬记，这何如记！免得到时背了半天，作念的时候照旧错的。要想如何把气打到轮胎，又如何把气放掉。像篮球何如把气放掉，这是一样的真理。

在底部先作念，从底下初始作念。很快的拿起来，冉冉、冉冉且归，让气往上走。那病气、邪气在底下，你把它从地部提到东说念主部，到东说念主部时，再作念六次，作念完以后，到天部，再作念六次。是以，三六是十八次。

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在天部作念时要小心，不要一提，针就出来了。如果可怜，提针出来了，那你就不要按针孔，先让气不停的往外走，咱们会有扪法。

所谓扪法是什么？即是针起来的时候，把针孔按到，不要让气跑掉。泻的时候，不要去按它，让它气往外走。这是扪。这是地部先作念，再到东说念主部，再到天部。这个数是六，要领是紧提慢按。这是透天凉，壮热的时候用的。

比如说，这个东说念主胃口终点的强，吃了一百碗饭照旧饿，消渴，是中消对不对？就下中脘、下足三里，反着作念。

你如果本来胃很强，心里在想要作念透天凉，收尾作念出来的是烧山火，那就会更强。那燥渴、大渴、病东说念主发热，都可用透天凉。这个发热咳嗽是实症，那要在哪作念呢？尺泽即是很好的穴说念。

这两个是强补跟强泻。原则是要找肉多的所在作念。

三、阳中引阴与阴中引阳

阳中引阴，阴中引阳。这两个是相对的，烧山火跟透天凉是一组，阳中引阴、阴中引阳是另一组。

所谓阳中引阴的真理，即是病东说念主先寒后热。那阴中引阳呢？先热后寒。

所谓的先热后寒跟先寒后热，施行上即是先补后泻和先泻后补。那两个讲了半天，你

照旧看不懂，那教你一个不雅念。是以不雅念很进击。寒比拟多，热比拟少，先补后泻。酸多痛少，亦然先补后泻。

当一个东说念主热多寒少，或者是痛多酸少。咱们就先泻后补。这是补泻的手法。如何知说念寒多热少或热多寒少。问他就晓得了。他会告诉你，他一下热、一下冷，问：“你以为热比拟多，照旧寒比拟多？”，回复：“寒比拟多！”这病东说念主会讲得很澄澈，除非你不知说念这么问他。

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      为什要提这两个，因为可能是发在表症，比如伤风发热，这是经络的痛。举例病东说念主说：“我背痛”。你看是膀胱经的实症，咱们就下束骨。膀胱经的虚症，咱们就下委中。

实症是痛，虚症是久病是酸。若你问病东说念主，你是酸照旧痛？病东说念主说：“我都有”。这时，就会想打他一耳光。因为跟我真挚说的不一样。这是你莫得把我的课听完，都有是对的！

你问他酸比拟多，照旧痛比拟多？他就会想说：“大部分是酸，但我常坐着，站起来的时候痛，走一段时间呢，这个痛就莫得了，但酸还在那边。”这个时候，酸比拟多，痛比拟少，你就先补后泻，先扎委中大补他一下。扎完委中补完后，你再下束骨穴去泻它。偶而候，一个穴说念不错同期补泻完。像激越，络穴不错用，原穴也不错用！一针两个穴说念，同期不错作念双方。

是以，针灸终点的活，你一定要会活用啊。因为偶而扎完委中后，要扎束骨，但这个东说念主脚断了，他莫得束骨。那还有激越可用，是以，你不成展望，针灸是很活的，不要颓唐板的，莫得穴说念就不治了。

治症的要领好多，咱们可从各式角度治愈，这才是好大夫。

四、留气法

留气法是咱们治愈痞块、硬块、肿瘤用的。不论肿瘤是生在乳房，子宫，腹部的硬块、皮肤名义上的积瘤、脂肪瘤等等。只消有硬块，咱们通通用留气法，这是消痞块的要领。

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下针的时候，比如说子宫有硬块、子宫肿瘤，你一摸就知说念了，还有乳房硬块，一看这乳房硬块，适值在足阳明胃经上头，适值是胃资格程的所在，那咱们可在足三里、上巨虚，或是它的郄穴梁丘下针，都是一样的，这些穴说念虚实都不错治。

下针的时候，行纯阳的数，你们当今看懂了，即是九。九次以后，这个插提法很好，咱们背面会再先容捻转法。你不错一边捻转、一边插提更好。插提法是九次，即是刚刚教的烧山火，一部就不错作念九次。采紧按慢提。作念完毕以后，把它拿起来，略略提上来少许，针放那边不要动。让它等个五分钟，咱们再取阴数六。

比如说这是足三里。进针下去以后，从骨边到穴位，比如说在这个区域行九数。九数作念完以后？本来针在底下，略略拿起来少许，提个豆许起来。提豆许以后，因为这是强补，气冲上去的时候，力量很强，会冲到胸部去将痞块冲开来。

冲开来以后，咱们不错用泻，再把气诱掖出来，你不错在合并个穴位行六数。你毋庸天东说念主地，这是咱们的留气法，挑升治愈痞块。

是以，咱们先阳后阴，你只消铭刻阳即是九，阴即是六，推昔时以后，再把它带出来。心内部不雅想就好，作念完九次以后，咱们的针就留在那边，作念完六，再往下插少许，这是最早相传的要领，专治愈痞块。你停在那留针，取针的时候，不按针孔，径直拔出来，这是咱们治痞的远取穴法。

而痞块近取呢，近取有两种。第一种，咱们用烧针。第二个，用报刺法。当这个痞块是良性的，摸上去皮肤是滑滑的。如脂肪瘤是滑滑的，良性的才这么作念。硬的像岩石，就毋庸这种要领。

五、治痞：烧针（脂肪瘤.黑痣.化脓）

治痞块咱们会用到烧针的本领。《针灸大成》叫燔针，即是用火来烧。最常使用的时机有二：

第一个，一般用在脂肪瘤、黑痣。一般来说，是所谓良性的痞块，咱们摸痞块名义的时候，会成圆滑状，终点的光滑，即使会长，也不要紧，因为它是良性的。良性的肿瘤上，咱们不错作念。用触诊就不错知说念。如果是恶性癌症的时候，阿谁硬块就终点硬，而且名义终点省略，比拟不规矩、不均匀，这即是所谓的癌症，用手不错摸到。

对癌症、恶性肿瘤就不要用这种刺法。对良性肿瘤着力就终点快。这是第一个使用时机。

第二个时机是当内部有化脓的时候，脓血好多，咱们先用火罐，把脓头抽出来。如果伤口很大，咱们就用大的罐子，咱们的罐子有不同的大小尺寸，抽出来以后再用烧针。

一般比拟浓稠的话，咱们用铍针刺进去。铍针即是咱们先容九针中间扁扁的那根，像剑一样。那烧针呢？如果化脓的比拟大，咱们是径直烧针，如果是治脓的话，这倒无所谓补泻。

手法即是径直在伤口下针91 萝莉，病东说念主不会痛，这是烧针。

如果说这是痞块的时候，第一针从上往下，刺完以后，第二针从前边往后刺，第三针再从后往前刺，刺这三针，这即是烧针。

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烧针昔时是用烛炬，当今就毋庸了。因为咱们烧针的时候速率很快。

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这是麻油，麻油不会着火，针放到麻油内部沾少许，针下去以后，烧的方式即是斜烧。所谓斜烧，即是针这么斜下来，径直这么在针上头烧，你会看麻油这么淌下去。一般呢！咱们是烧三次。普通咱们作念的时候，须有一个助手在阁下帮咱们烧好，一针径直刺进去。因为这针烧过了很烫，下针的时候速率很快，一下子就进去了。

上头一针，底下一针，是以阁下最佳有一个助手。你在刺的时候，先叫他帮你烧，烧完就下针，这是烧针术。如果咱们用这种要领，烧完第二天，肿会变得很小。若还有剩少许，就再烧一下，隔天就莫得了。普通那么大的，粗略二次就莫得了。

六、治痞：报刺针法

第二种，咱们用来治痞块，偶而候是良性的，采报刺法，咱们又称为飞针引气法。

从肿块上方看的，咱们只用一针。这个针侧面看是这模式，这是肿块，不论它是软骨照旧脂肪瘤。针从这边下去，下到底端。下到底端时，你会知说念。咱们把皮拉起来，扎到肿块上，径直下到底部，下到底部以后，再傍边捻一捻，咱们叫捻针。傍边捻一捻后，然后提到皮层，再往前刺一针，再拉起针来向底下刺一针，然后再拉起针向左边刺一针，再拉起针向右边刺一针，（还有另外四个标的）。规章倒无所谓，这八个刚好是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。刺完以后就回头，再回到原点。再下针下到底部，再傍边捻捻，就实现了。手法即是这模式的。

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若用这个要领肿块消得很快。用报刺法就没什么嗅觉了。第二天虽还有小块，但比拟莫得嗅觉了。第二次来的时候，就好多了。

比如说，有东说念主不心爱用烧针，因为很吓东说念主，你就不错用这种要领，着力也很好。如果有脓疡的话，脓疡很大的时候，照旧要用到烧针。

七、运说念法与四种痛症（强泻法）

运说念法是专治难堪用的，治终点激烈的难堪。

咱们痛分四个层级：第一个层级，即是痛，这个咱们称实症。实症咱们要泻它。第二个即是咱们上堂课讲的痛多酸少。这个时候，咱们是先泻后补。是以补泻手法一要熟。第三个是痛少酸多，要先补后泻。第四个是酸、麻。这个是最不好治的第四阶段。这时候咱们纯用补的手法。

一般来说，刚初始病东说念主会说：“我即是痛”，这是一般很浅的痛，病东说念主痛了几年到其后一定是酸麻的，酸麻是最不好治的。尤其是麻，麻最不好治，但照旧不错治的，仅仅要花时间，花的元气心灵比拟久少许，要多扎几次针。而这种痛，偶而一次就贬责了，偶而马上一下针就好。

运说念法是挑升治疼的，这是一种比拟特殊的手法。这个运说念法是一种强泻的手法。

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比如说，有一个东说念主，他胸上一齐痛下来，咱们一看是在足阳明胃经上头。咱们就作念母子补泻，比如说下内庭穴，它的实症，这一针就好了。如果扎内庭穴后，痛还有，天然痛好转了，但照旧有痛，何如办？就加剧它。

像在足阳明的原穴高下针，下冲阳。或者是下络穴丰隆，或郄穴下针，这都是不分虚实的穴说念，咱们都不错下针。针下去以后，比如下在冲阳。咱们这个运说念法，即是采阴数六，针扎到皮肤以后。比如这是东说念主体，冲阳在这边，咱们针下去以后，先要引到气，咱们傍边转以后，病东说念主感到酸、麻的时候，气就到了。

泻的数是六，补的数量是九。如果说，插提法比拟痛，咱们用捻转法，那足阳明是这么下来，一直到咱们的脚趾头。那咱们在作念的时候，胃经是这模式走，咱们是逆气而泻，很快的转昔时，让它冉冉追溯。真理即是让气回头，这是逆气而泻。当作念完六次

以后，就把针转过来。针尖的标的对着痛的所在。

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如果有个女孩子，她的左边乳房有硬块，适值生在乳中穴的下方，那你不错扎正面的郄穴，比如说足阳明胃经的郄穴是梁丘。你针在梁丘时泻六，针略略拿起来，再转向左边的乳房刺昔时，这即是咱们当今先容的运说念法。

针就留在内部，比喻说留二十分钟后再起针。一般咱们泻的时候，针拔出来不要按针孔。让气往外走，过一下再按针孔，再揉一揉！因为你在作念补泻，病东说念主不懂！病东说念主被西医考验成打完针以后，用乙醇棉花按一下，他们被考验成这模式。他看你扎针，果然不按针孔，他会以为你有问题。施行上，他不知说念，咱们在扪针。

扪法，扪即是说，针一出来，咱们要按着，不要让它把气泻掉。泻的时候，咱们要等一下，不要急着按针孔让气泄出来，是以你在作念针灸，你一定要知说念你心里在作念什么。

八、提气法（治冷麻）与中气法（治积.实）

提气法专治很坚决的冷、麻，又冰又麻。

下针的时候，一样按照经络取穴。比如说，在头痛的所在麻，在山林的所在麻，咱们知说念是在胆经，咱们就在侠溪穴上补，因为麻是虚症。你也不错在胆经的原穴，或胆经的本穴，举例临泣上头下针。当你在母穴上治愈时，针下去就已经是补了，不需要再去强化它了。是以，普通咱们作念这个运说念法、提气法，都是母子穴说念下去以后，病痛还在那边，这时咱们就用这些要领去加强它的着力，咱们扎他的原穴或本穴。

你针下去以后，在临泣（胆经的本穴）上头才作念这个提气法。提气法亦然一样，提亦然六数。这个阴数即是六，是一样的。这看起来好像是泻的手法，轻轻的作念六次，一样采阴数的六。

作念完以后？因为咱们知说念冷麻在皮肤名义，是以你针头对着冷麻的标的。比如说，这个女病东说念主来，病东说念主躺在那边，咱们治病东说念主左边头麻的时候，一样在本穴上头作念捻转法，咱们作念六次，作念完以后，咱们把针提到皮层，因为它在皮肤名义痲。你把它提到皮层后，把针倒过来，对着病的标的，让它顺进去，让它停在那边就好了，这一个是提气法。

这有一个进击不雅念，比如说，冷麻一直在这个所在，气血一直在这边走，走到这边的时候过不去，这是里虚的景色，它的经脉是扁的，内部是麻的。这个时候咱们用针，用提气法下去，因为你在泻它。你在泻它的时候，它的经气终点的旺，它的气血会参预胆经。因你在泻它，是以对冷麻的愉快，着力很好。

再来是中气法。中气法是专治累积，治积。比如说寒在内部，或瘀血块叫积。水停在肺内部，水停腹部、少腹，也叫作念积。大便欠亨也叫积。那咱们这中气法，能够除积。即是挑升断根这种累积在肉体不必要的东西。

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这个中气法刚好跟提气法相背。这个冷麻，铭刻是虚，即是中间莫得东西，经脉是扁的。中气法是挑升治积，积即是实，即是有东西在内部。那咱们下针下去，一样作念这六数阴，一样是用泻的数。六数阴作念完毕以后，把针拿起来，是用逆的标的。

比如说我当今要清大肠，咱们知说念支沟、照海是不错活络大肠的，那足阳明胃经的上巨虚、下巨虚也都不错，因为它是胃经。大肠的募穴天枢，这些都无所谓，或在胃经上的足三里穴上作念。这个叫临症，看病东说念主哪个穴说念比拟通俗。

或者你在照海上头作念，都不错。那一样，阴数泻六，泻完以后呢，逆着针头，比如说咱们要去掉大肠的积，咱们针不要对着大肠的积，因为这是实，咱们要反过来，对肉体外面走，跟病的位置是相背的标的，这是去积。挑升治愈积，这是去积的要领。

比如说咱们很闻名一个穴说念，叫丰隆穴。丰隆穴在胃经上头是咱们针灸内部治痰的名穴。可去痰、化痰。这个痰即是咱们当今讲的积。偶而病东说念主会听到胸腔内部好多痰声。

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下针为什么要对着病灶的标的，因为这不错引动痰气。针采斜刺四十五度，斜刺进去以后，用泻的手法，逆针而转，用泻六的手法。泻完以后，把针提到皮肤名义，不要拔出来，把它立起来后，转过来向下四十五度，对着下方刺，能把寒引下来。那两腿都不错作念，左边丰隆作念完，再作念右边丰隆。是以丰隆穴除了不错丰胸之外，亦然去痰的名穴。

好多病东说念主都有痰，小孩子伤风发热也有痰，病东说念主中风也有痰，还有东说念主卡在喉咙内部吐不出来，毋庸开喉管，咱们用丰隆穴去痰。

一、何谓飞经引气

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比如说，当今是足阳明胃经的虚症，如乳房太小是虚症，太大有硬块即是实症，或者是面颊痛，偏专爱扎母穴的时候，解溪穴不好下，或者是解溪穴莫得了。那你可在足三里上头作念，足三里是本穴，虚症、实症都不错用。

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咱们要用青龙摆尾作念补。病东说念主正靠近着你，针扎到足三里，傍边转针，引到气（这叫捻针）以后，将针柄傍边摇。当你在傍边摇时，就已经是在补了。这即是青龙摆尾。

病东说念主会很热，补的越强，病东说念主就越热。是以，咱们用细的针去摇，你摇粗的针的话会更痛。针在肉体内部，你摇的时候是引动气，这是补的手法。你不错摇九下，这是青龙摆尾。

2. 白虎摇头。

白虎摇头是泻法。泻的时候咱们有歌诀四个字，退方进圆。

白虎摇头，是摇铃状。当针扎到穴说念去以后，作念插提的时候，退是方形的退，退针出来作念补泻。

作念补泻的时候，针尾成方形的冉冉出来。出来到了顶了以后，要进针且归的时候，圆形的这么进去。

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会用到这种补泻的手法，一定是用在肌肉好多的所在。而且是用在原穴或本穴。因为当经的子穴或当经的母穴，都在手脚边。是以不需要什么青龙摆尾、白虎摇头。不然，你摇完病东说念主也痛死了，要找肉多的所在，咱们在本穴、原穴上作念补泻。

3. 苍龟探穴。

苍龟探穴就好像乌龟参预土壤内部的“象”。龟在水里、泥巴里，它是见缝就钻的。钻进去是参预土的象。是以，咱们是一退三进。

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什么叫一退三进？比如说，这是皮肤名义，我这针扎到穴说念，然后傍边转，气到了，病东说念主感到很酸。这时候你要作念苍龟探穴，即是补。先退下来，退到皮肤名义。再进去的时候，分三次下针，一次比一次深。

先扎到穴说念，针扎到穴说念以后，再提倡来。针先下到穴说念后，第一个动作先提到皮肤名义上，这是第一步。第二步是一进、再进、三进。施行上，一进是到这边先等一下，等一下再进一次，然后再第三进。一进、二进、三进。这是一退三进，这是苍龟探穴。

当这个东说念主肉体有硬块或痞块。咱们用报刺法，如果刺完毕，硬块虽还在，莫得变小，但变软了就不错用。这个很强，咱们去积块，去痞块都不错用，这是个补的手法。

4. 赤凤迎源。

赤凤摇头，又叫赤凤迎源，这是泻的手法。泻的手法是退方进圆。但是在退方进圆的时候，进圆的同期要摇动针柄。这比拟复杂少许。

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退出来的时候。针是方的出来，进去是圆的进去。同期鄙人针的时候，要摇动针柄，这即是赤凤迎源，也叫赤凤摇头。《针灸大成》写赤凤摇头。这四个飞经引气的要领，即是出自《针灸聚英》。

大部分来说，咱们作念完手法是不留针的。补的话针孔按到。泻的话，针孔不要按，都不留针。用手法来让它很快地完成。

临床上作念的时候，比如说病东说念主很急，或早上独一三个小时，却来了一百个病东说念主，那何如处理？就飞经引气，让它随即实现。

东说念主未几的话，一个东说念主二十分钟，针下去就留针在内部。就不需要作念那么激烈的手法，毋庸眨眼间完成这个动作。天然这个动作不错镌汰咱们留针的时间，咱们作念完，就不错起针了。具体不错凭证东说念主多东说念主少来决定。

5、龙虎交战和龙虎升降

龙虎交战和龙虎升降，这两种是相背的。使用的时机不一样。要铭刻，中国东说念主把龙当成九，虎当六。龙是纯阳，老虎是阴数，是六。即是龙九、虎六。

龙虎交战，在天、东说念主、地在这三部上头，一补一泻。

所谓三部一补一泻即是针在天部内部。这个是皮，这个是骨，这个是皮下到骨边分三个，天、东说念主、地。咱们针下去，引到气后，把针提到天部这边，在天部这边，如果顺着气脉，右转，快转，用捻转法。先作念九次补，再回头作念六次的泻。然后作念完以后再到东说念主部，作念九次的补、六次的泻，再到地部作念九次的补，六次的泻。这是所谓的三部都有一补一泻。

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那普通在作念九、作念六确实很复杂，不错作念一，一个补完一个泻。这是最快速的要领。

龙虎升降法，即是用插提。同样的在三部作念一补一泻。气至以后，用插提法完毕以后，把针拿起来，提在天部这个所在，放在那等，让它气一直在那边轮回。作念完补泻后，气会轮回。

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龙虎交战的宗旨是止痛。激烈的痛，不论阿谁痛是头痛，牙痛，癌症的痛，或是不测的痛，通通不错用龙虎交战，这是镇痛的手法。

龙虎升降的宗旨，即是咱们的气要历程要道，要道卡住了，气过不去。比如说，有东说念主脱臼或是骨头断了，气过不去。咱们的要道有堵塞，咱们就会用龙虎升降法让气昔时。

是以，这个使用时机是在外科、伤科，很严重的痛，都是气机堵到的时候，咱们才会用这种要领。

一般龙虎升降的方式即是插提法，天部、东说念主部、地部各用一次的插提法。龙虎升降是用在要道脱臼或风湿要道肿很大，气过不去时用的。

龙虎交战即是捻转法。主要宗旨是止痛用的。是针灸麻醉，针灸的止痛手法。若骨头莫得裂的话，用龙虎交战就不错了。麻醉的着力会很强。

五脏交经的手法，即青龙摆尾于本穴。本穴是与该经属性雷同的穴说念。

如胆经属木，胆经的本穴临泣也属木。在五脏交经上，如果咱们要去木生火，要去强腹黑，胆是腹黑的母亲，亦然小肠的母亲，那你一针在临泣上，如果是平补平泻，它对带脉很好，对治经络的虚实症也很好。这个针下去，也毋庸补泻，引到气后，因为它是木，不错泻膀胱的实症，也不错补到小肠经的虚证。像小肠经痛很久，针临泣也不错补。

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如果要同样诈欺这一个本穴，把这个经络的气，打到内脏去。就在这个穴说念平补平泻，光是引到气就不够了。加强的话，在这个本穴上头再用青龙摆尾的方式，来加强补的力量。

这个要领偶尔会用到，为什么？因为有的时候你条件安全，偶而扎到身上怕扎不对，或者是有些不通俗的所在。偶而在大庭广众，东说念主好多的时候，你要把衣着脱下来也不通俗。

是以，不错在一个穴说念上这么作念。老是有不通俗的时候嘛。比如说你在露营，你莫得所在挡雨，也莫得宗旨挡风、雪，那你要何如办，而且衣着也有御寒的作用，你不成下到内脏的穴说念，只可在手脚上头扎。诸如斯类。这个时候，会用到五脏交经法。简单讲即是在本穴上作念补泻，力量不错到内脏去。

使用时机？除了上头讲的之外，即是针对痞块、硬块、积块在腹部时。比如说，子宫内部有肿瘤，那就用五脏交经，针下在三阴交，痛就会去掉。比如说月事痛，你下三阴交、血海，痛就马上去掉了。然而有肿瘤在那边，你要把肿瘤去掉，你可能要在同样的穴说念上头或在三阴交上头来作念，增强它的力量，然后让他把痞块去掉。

7、通关交经（赤凤摇头）

通关交经。比如说，这个骨头原来是连到的，收尾断掉，中间少了一截，或者是骨头有断裂，他也曾去接过骨，或要道有脱臼。咱们用下针的手法去用通关交经。

通关交经，一般来说都是咱们在作念要道周围的时候，比如说扎针扎膝关，治膝盖要道，手肘受伤咱们扎曲池。若要道本人有受伤，咱们要让它气通昔时，咱们就扎对侧对不对？如果下针还没好，咱们就加强它的力量，就会用通关交经。咱们是用赤凤摇头来通关交经。赤凤摇头即是一个泻的手法。

膈角交经。什么叫膈角？当咱们腹黑有病的时候，像病东说念主如果有终年的心口痛，有腹黑病、腹黑肥广泛无所谓。你治腹黑病时，一初始下手的时候，先去治金，先让它生金，等金强起来，病就住手了，就不会再恶化。

这个时候你再冉冉去作念其他的动作。这就叫膈角。那补泻的手法呢，即是看你须要作念补照旧作念泻。看它相克照旧相生用的。针刺的宗旨，即是不要让病情再恶化，简单讲即是这模式。

普通，咱们在作念补泻的时候，使用最多的最强的是呼气补泻。这个呼吸补泻法，使用在肉比拟多的所在。通盘脏腑的俞穴，比如说正面，腑会中脘、脏会章门、小肠的募穴关元、膀胱的募穴中极、背后肝胆脾胃三焦肾、心、厥阴俞、督俞、心俞都不错作念。

作念的时候，一般来说，任何的补泻，咱们一贯最常用的手法，即是先引气。一般来说，先要引到气，即是针扎了，病东说念主感到酸了，气到了，气到了以后你才初始作念补泻，才有用。气莫得到，你在那作念补泻半天，阿谁病仍不会走。

先引气，然后病东说念主吸，叫鼻吸，口吐，鼻子吸气，口吐气，咱们这么先作念补。

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比如说当今针在足三里上头，引到气以后，要病东说念主吸气，用鼻子吸气，吸的时候就把针拿起来，一边吸，一边把针拿起来到皮层，咱们在作念补，天然不成让气跑掉，再要他吐气，吐气的时候，这个针不动，一直比及他气吐完的时候，很快的把针，拉放到皮层下。这么就不会动到他的气，在作念第二次吸气的时候，再冉冉的，让他一边吸，最佳的速率是他吸吸吸，你冉冉的提提提，适值他吸完气，你也将针提到尖端，让气到最弥散。

你作念了一下、二下、第三下通盘这个词气就都满了。咱们就在这个时候又称为紧按慢提。就将针按下去的速率快少许，再冉冉冉冉提。提的时候就在吸，按下去的时候，即是吐完气的时后。利用他吐气和吸气的中间，用气停的眨眼间，在气不动的时候，连忙把针刺到底部作念它的补。

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另外一个泻，咱们叫作念鼻吐气口吸气，这即是所谓的泻则是适值跟它相背，是紧提慢按。即是他要吐气吐完毕，在吐气的时候，等它吐完气，就把针放到底下。

比如咱们针足三里上头，咱们当今作念呼吸的补泻手法。在吸气的时候，这个补和泻，适值是反过来，鼻子是吸气嘴巴是吐气（补），这是泻的时候，鼻子吐气嘴巴吸气。你就铭刻咱们要想宗旨，把这个气排出去。补即是想宗旨把气充饱，像帮汽车车胎打饱气一样，它的手法适值是反过来。

是以，鼻子在吐气的时候，你把针压下去，让他把通盘这个词气通通吐出去，然后在他吸气的时候，将针冉冉的拿起来，不要让他气回流到这边来。

临床上，咱们偶而毋庸跟病东说念主讲你用鼻子吐气、吸气。即是呼吸，他在吸气的时后，你把针拿起来，然后吸饱了以后，等他吐完气以后，就按下去，就不会影响到气，这是强补。

泻呢？让他吐气，吐气的时候，你把针冉冉、冉冉刺进去，等他初始呼气的

时候，你再把针拿起来，跟他的气适值是相撞的，撞在沿途，那这是泻法。泻法简单讲，即是跟补的手法相背。在针拔出来以后，针孔不要去按它。

子午补泻、子午捣臼。这个最进击的是用在水病。

咱们治愈饱读胀的时候哦，饱读胀的东说念主肚子都是水，都是积水。咱们用子午捣臼法。

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比如说，咱们治愈水病针水分、水说念、关元、中极、还有三皇、阴陵泉、地机、三阴交。咱们下在阴陵泉、地机、三阴交的时候，咱们用九入六出插提法，这是挑升退水用的。咱们用在大穴上头，什么叫大穴？比如咱们治水病，水说念、水分、阴陵泉、地机、三阴交。咱们知说念阴陵泉是最大的，为什么？这是泉！阴陵泉是山林内部的地下水。你在阴陵泉上作念，地机上作念，三阴交上作念都不错。

一般来说，是在阴陵泉上作念。尤其是遭遇水病的时候，在地机跟三阴交，仅仅平补平泻，因为它莫得什么穴性！就仅仅平补平泻。但在阴陵泉上的时候要加剧进针，进针的时候，你就只消一寸的距离，九刺的进，进的时候一定要冉冉的拿起来，再很快的进去，这即是补。那很快的拿起来，冉冉、冉冉的进去，即是泻。是以九次补作念完以后，再作念六次的泻。

为什么补泻会同期出当今一个穴说念？原因是什么？即是要引动他三焦的气，三焦的气欠亨时，水会累积。因为三焦是“决渎之官，水说念出焉”。全身的水咱们要把它散掉的时候，要把三焦的气点起来。三焦它是行阳的，全身的阳气即是在三焦麇集内部，踱步到全身内部去。是以咱们用九宫六数，阳气会很旺。同期补泻在那边，阳气的进退会有依据。

是以，中医的不雅念，阴和阳能够均衡，合股起来这是常态，这即是正常。如果阴盛阳衰，或是阳盛阴衰，都会形成失衡。到终末两个就会阴走阴，阳走阳，到完全不搭嘎的时候，即是存一火的大限了。

咱们的想法和旨趣即是说，在它上头同期作念补泻的时候，就不错引动三焦的气。那水泻出来的力量就很大。你如果说毋庸这个，径直下针水说念、地机、阴陵泉、三阴交也完全灵验。仅仅这个速率很快，这个险些下完针就跑茅厕。你留针长少许，他会叫你连忙拔起来，说“我要去小便”，即是那么急。

如果你只作念补泻，完全灵验，但要第二天才会消，晚上可能跑好屡次茅厕，着力就有互异了。这是用在补泻上头。

咱们下针有八种。这个何如作念呢？

不雅念是这模式，荣卫的不雅念。一个是血，一个是气。如果病在气分，咱们知说念是在很名义上，咱们扎气的时候，就不但愿它伤到血。那如果病在荣上头，即是病在血，咱们扎针就不但愿伤到气。当针进到肉体内部去的时候，咱们会用到八法。

第一个是揣，揣即是用指甲戳一戳它。如果要针下去不伤到气，先用指甲戳一戳，针下去时下的深少许，扎到血脉阁下就好了。这真理是告诉你，手摸一摸他再下去，因为你的宗旨是治血，而不伤气。这是比拟认确实。

一般来说，比如说伤寒，病东说念主发汗，头痛恶寒发高烧，或是皮肤病，病在表。咱们下针就下在气分，就在肌肉和皮肤中间，很浅，这即是不伤血。扎针时，不论这两个，咱们都用手揉揉，用指甲按按它。因卫病比拟浅，荣痛比拟深，基本上即是这个不雅念。

第二个是爪，这个爪跟这个揣是一样的。都是用指甲，咱们要扎在动脉阁下，比如说扎太渊、经渠、列缺的时候，咱们用指甲把血脉掐开少许，针再下进去，扎在动脉的后方。

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偶而用指头把脉轻轻的切开，在针下去以后，再把脉放下来，这个动脉会跟针贴到，你会看到针在跳，这即是点头针。

第三个是搓，这个搓即是咱们前边讲的傍边捻转。

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第四个是弹，所谓弹呢，即是用手指头弹阿谁针，针还在那边弹，这么气就来了，这是弹针法。就好像你在水池养阿谁锦鲤，拍拍水，锦鲤就来了。弹一弹气就来了，这是弹。

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第五个是摇，摇针是摇动针头不是摇动针柄，想宗旨去摇动针头。摇一摇，这是摇针头。

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第六个是扪，拔出针后，以手指扪按穴位，掩闭针孔。

第七个是循，入针后，用手指于针刺穴位所在经络高下推循，促进得气。

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第八个是捻，捻即捏，拇指食指捏住针柄，傍边捻转的手法。外捻即是左转，内捻即为右转。治上则外捻，治下则内捻，有迎随之义，促进得气。

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