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偷偷撸 《庄子》：一个东谈主内心弘大到可怕的七种田地！
在古代念书东谈主的口中偷偷撸，衣钵相传着这么一句话：
“得志学孔孟，失落学老庄。”
东谈主在春风得志时，去读孔孟著述，便不会太过得志失容，从而失去分寸，行差踏错。
而身处失落窘况之时，最应该捧起的一册书，就是《庄子》。
庄子超逸的颖异，宽绰的胸怀，不错让东谈主在失落时，找到心灵的维持，不至于失去自我、理解土崩。
读懂《庄子》你就会明显：
原下世上竟有东谈主的念念想田地，能高到越过存一火，超逸一切窘境。
达到这种田地的东谈主，根柢不会为名利所扰、为世事所困。
东谈主生千般纳闷，对他们来说，皆似浮云。
01
濒临得失：得失随缘，万事随命。
《庄子·田子方》里讲过一个故事。
楚国大臣孙叔敖，曾三次荣居相位，又三次惨遭奉命。
但不管境遇如何变迁，他永恒不为所动。
别东谈主问他：为何你上任时没见多欢悦，被奉命时也没见多失落呢？
孙叔敖回答：当不妥官不由我决定，我能作念的就是让我方扬扬得意，至于东谈主生起落，又何苦纠结呢？
田地富贵的东谈主，从不会被得失所扰。
在他们看来，富贵功名、荣辱得失，都是射中定数，非东谈主力所能蜕变。
于尘凡而言，咱们也都仅仅急遽过客，来时无法领有，走运也无法带走什么。
既如斯，或得，或失，对咱们来说又有什么远隔？
倒不如超逸少许，看淡一切，作念到得而不喜，失而不忧。
任由人命里的一切解放来去。
那么即便咱们有朝一日深陷得失的旋涡，亦能不被其裹带，活得沉着超逸。
02
濒临犀利：一切为我所用。
庄子曾说：“东谈主皆知灵验之用，而莫知不必之用也。”
众东谈主皆以为，只好那些看似灵验的东西，对咱们才有价值。
但在庄子看来，凡俗以为不必的事物，也可为咱们所用。
《庄子·狂放游》里讲过一棵樗树的故事。
惠子对庄子说：“我有一棵樗树，树干肥壮，树枝蜷曲，诚然很大，却是大而不必。”
庄子摇了摇头，说谈：“你不错悠闲地在树下踯躅，狂放地在树下躺卧，它给你遮风挡雨，若何还不算灵验？”
其实这世上，根柢莫得一无所用的事物。
只不外许多东谈主一叶障目，发现不了一件事物信得过的价值。
就比如东谈主生中那些苦痛的经验，内心脆弱的东谈主遭逢它们，就只会悔怨连连，景仰东谈主生不振。
而内心强到可怕的东谈主，只会把那些都看作念是成长的门道，满怀信心性去迎战一切贫瘠。
正所谓，一切经验，皆是成长。
只消你以正确的作风去对待发生在你身上的通盘事情，那么这一切，都将丰富你，树立你，让你领有更丰盈的东谈主生。
03
濒临孤独：东谈主唯孤独，方能出众。
庄子《狂放游》里有一只大鹏，想飞到南海去。
蜩与学鸠看到了，哄笑它不自量力。
大鹏莫得介意它们的有计划，而是忠于我方的内心。
终于比及六月风起，它独自乘风而去，赏玩到了高空灵活的所在。
大鹏的经验，其实亦然庄子一世确凿切写真。
庄子所处的期间，污浊阴暗，尽管过得清寒陡立，他也不肯出仕仕进，只愿隐居。
他在山野间耕耘，与鸟兽为伴，过着与世断绝的生存。
诚然生存清寒，但庄子的内心却不沾染凡俗的恶浊，达到了精神的解放。
庄子感触谈：“独往独来，是谓出奇；出奇之东谈主，是谓至贵。”
孤独让咱们走向立志，孤独也让咱们走向我方。
那些褊狭孤独，盲目追求合群的东谈主，最终只会兼并于东谈主群里，泯然众东谈主。
而那些强到可怕的东谈主，永远忠于内心，永远不会被世事的纷纭所困。
他们享受孤独妥协放，不管身处何种境遇，都活出了最高的田地。
04
濒临名利：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
在先秦诸子之中，庄子怕是最穷的一个。
可当楚王派东谈主来请他出任相国时，他却一口绝交。
他说，他同意作念一只在泥水里撒欢的乌龟，也不肯被东谈主供奉在庙堂之上。
自后，庄子的好友惠子，在梁国作念了相国。
庄子前往捕快，惠子却十分摊心他来抢我方的相位。
庄子就对他说了这么一番话：
“有一种叫作念鹓雏的鸟，非梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜好意思的泉水不喝。
而猫头鹰收拢了一只腐鼠，仰头看着鹓鶵，发出‘喝’的响声来护住我方的食品。
而今天，你也用梁国来吓我吗？”
在庄子眼中，所谓权势官位、功名富贵，不外就像那死老鼠肉。
他不屑要，也不肯被其稚拙，因为他是吸风饮露非梧桐不栖的凤凰。
世间的绝大多量东谈主，其实一世都在被名利拿握。
清贫陡立时，就怨天尤东谈主；走当场任时，又
担
忧陡立，若何活都发火足。
要知谈，一世片时，如果为了名利如斯自苦，便丧失了人命自己的兴致。
不如像庄子相同，作念一个内心强到可怕的东谈主。
放开对名利的执着，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，咱们也能超逸于外物，活得龙飞凤舞。
05
濒临无常：识破无常，一切都是寻常。
庄子《知北游》里说：“东谈主生世界之间，若驷之过隙，忽然云尔。”
在这片时的一世里，咱们所遭逢的，所领有的，莫得相同会是恒常的。
缘分离合，成败得失，终究会跟着庆幸起起落落，谁也控制不了。
诗东谈主黄庭坚，从小就是天才，19岁就夺得乡试头名，随后高中进士。
他的东谈主生，不错说是一起呼吁大进。
但很快，他就因为深陷党争，被贬谪出京。
濒临这种东谈主生落差，黄庭坚采纳得很快，还写下来“俯仰之间已思绪，暮窗归了读残书”来标明心迹。
黄庭坚的好友苏轼，与他的庆幸也很相似。
苏轼亦然天纵奇才，年事轻轻就如雷灌耳。自后通过科举取士以后，还颇受天子赏玩。
超碰在线但如斯告成的东谈主生开局，也抵不外无常的庆幸。
苏轼中年以后，因为朝中庸东谈主的诬蔑，被一贬再贬，终末还被贬到了海南。
但苏轼并不悔怨，还说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
这些内心强到可怕的东谈主，看不起一切放诞。
在他们看来，千般无常，皆是寻常。
本日的得意，不代标明日的得意；此时的陡立，也决定不了以后的境遇。
只消保持一颗平日心，哪怕世间欣欣向荣，咱们亦能坐看风浪，守住一隅岁月静好。
06
濒临存一火：方生方死，方死方生。
《庄子》一书中，讲过一个饱读盆而歌的故事。
庄子的妻子吃亏了，庄子却不伤心，反而敲着瓦缶唱歌。
别东谈主不懂为什么，就问他起因。
庄子说：“我妻子的生与死都是人命的势必礼貌，就像春夏秋冬四季启动相同。
当今她也曾归来当然，静静安息在世界间，那我何苦还要悼念呢？”
庄子将死一火视为一种天谈，是以濒临妻子的离去，他证实得圣洁而安心。
其实，世间万事万物，有生就有死，死一火之后又能生长留神生。
一个内心弘大的东谈主从不会因为存一火而惊怖或担忧。
他们也曾识破了存一火之间的真相，将存一火视为平日之事。
存一火除外的琐事，对他们来说更是微不及谈。
而咱们通盘东谈主，亦无法决定若何生，若何死，但至少不错决定，这一世若何爱，若何活。
顺其当然，淡看存一火，咱们智商不亏负此生，过好每一寸时光。
07
濒临生存：允许一切发生。
终末，再给众人讲一个《庄子》里十分经典的空船故事。
有一个东谈主乘船渡河，发现前边有一只船正要撞过来。
这个东谈主喊了好几声莫得东谈主回复，于是扬声恶骂前边开船的东谈主不长眼。
效力撞上来的竟是一艘空船，于是刚才怒气冲冲的东谈主，一下子肝火就灭绝得化为乌有了。
东谈主生中的许多周折、破事，就像这艘撞上来的空船。
它要撞上来时，你再如何屈膝，都改变不了它的轨迹。
关联词你若放平心态，安心采纳，它其实也对你产生不了多大的伤害。
是以与其对着一艘空船发火，还不如弘大内心，允许一切当然而然发生。
就像庄子说的：“知其无如之何，而安之若命。”
凡事顺其当然，庆幸赐与什么，就采纳什么。
不内讧，分歧抗，带着一颗沉着的心处世。
不管遭逢再倒霉的事情，你也能力挽狂澜，让它在忧患的凡尘里开出一朵花。
▽
《庄子·应君主》里有言：
“至东谈主之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
心思富贵的东谈主，人道沉着，心无挂碍，故能穿梭世间，不被外物所伤。
你我若想达到如斯心思，也应当以此尺度修皆我方。
像庄子一般，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世。
那么世间纵有千般周折偷偷撸，也不及以在你的世界里掀刮风浪。