在古代念书东谈主的口中偷偷撸，衣钵相传着这么一句话：
“得志学孔孟，失落学老庄。”
东谈主在春风得志时，去读孔孟著述，便不会太过得志失容，从而失去分寸，行差踏错。
而身处失落窘况之时，最应该捧起的一册书，就是《庄子》。
庄子超逸的颖异，宽绰的胸怀，不错让东谈主在失落时，找到心灵的维持，不至于失去自我、理解土崩。
读懂《庄子》你就会明显：
原下世上竟有东谈主的念念想田地，能高到越过存一火，超逸一切窘境。
达到这种田地的东谈主，根柢不会为名利所扰、为世事所困。
东谈主生千般纳闷，对他们来说，皆似浮云。
01
濒临得失：得失随缘，万事随命。
《庄子·田子方》里讲过一个故事。
楚国大臣孙叔敖，曾三次荣居相位，又三次惨遭奉命。
但不管境遇如何变迁，他永恒不为所动。
别东谈主问他：为何你上任时没见多欢悦，被奉命时也没见多失落呢？
孙叔敖回答：当不妥官不由我决定，我能作念的就是让我方扬扬得意，至于东谈主生起落，又何苦纠结呢？
田地富贵的东谈主，从不会被得失所扰。
在他们看来，富贵功名、荣辱得失，都是射中定数，非东谈主力所能蜕变。
于尘凡而言，咱们也都仅仅急遽过客，来时无法领有，走运也无法带走什么。
既如斯，或得，或失，对咱们来说又有什么远隔？
倒不如超逸少许，看淡一切，作念到得而不喜，失而不忧。
任由人命里的一切解放来去。
那么即便咱们有朝一日深陷得失的旋涡，亦能不被其裹带，活得沉着超逸。
02
濒临犀利：一切为我所用。
庄子曾说：“东谈主皆知灵验之用，而莫知不必之用也。”
众东谈主皆以为，只好那些看似灵验的东西，对咱们才有价值。
但在庄子看来，凡俗以为不必的事物，也可为咱们所用。
《庄子·狂放游》里讲过一棵樗树的故事。
惠子对庄子说：“我有一棵樗树，树干肥壮，树枝蜷曲，诚然很大，却是大而不必。”
庄子摇了摇头，说谈：“你不错悠闲地在树下踯躅，狂放地在树下躺卧，它给你遮风挡雨，若何还不算灵验？”
其实这世上，根柢莫得一无所用的事物。
只不外许多东谈主一叶障目，发现不了一件事物信得过的价值。
就比如东谈主生中那些苦痛的经验，内心脆弱的东谈主遭逢它们，就只会悔怨连连，景仰东谈主生不振。
而内心强到可怕的东谈主，只会把那些都看作念是成长的门道，满怀信心性去迎战一切贫瘠。
正所谓，一切经验，皆是成长。
只消你以正确的作风去对待发生在你身上的通盘事情，那么这一切，都将丰富你，树立你，让你领有更丰盈的东谈主生。
03
濒临孤独：东谈主唯孤独，方能出众。
庄子《狂放游》里有一只大鹏，想飞到南海去。
蜩与学鸠看到了，哄笑它不自量力。
大鹏莫得介意它们的有计划，而是忠于我方的内心。
终于比及六月风起，它独自乘风而去，赏玩到了高空灵活的所在。
大鹏的经验，其实亦然庄子一世确凿切写真。
庄子所处的期间，污浊阴暗，尽管过得清寒陡立，他也不肯出仕仕进，只愿隐居。
他在山野间耕耘，与鸟兽为伴，过着与世断绝的生存。
诚然生存清寒，但庄子的内心却不沾染凡俗的恶浊，达到了精神的解放。
庄子感触谈：“独往独来，是谓出奇；出奇之东谈主，是谓至贵。”
孤独让咱们走向立志，孤独也让咱们走向我方。
那些褊狭孤独，盲目追求合群的东谈主，最终只会兼并于东谈主群里，泯然众东谈主。
而那些强到可怕的东谈主，永远忠于内心，永远不会被世事的纷纭所困。
他们享受孤独妥协放，不管身处何种境遇，都活出了最高的田地。
04
濒临名利：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
在先秦诸子之中，庄子怕是最穷的一个。
可当楚王派东谈主来请他出任相国时，他却一口绝交。
他说，他同意作念一只在泥水里撒欢的乌龟，也不肯被东谈主供奉在庙堂之上。
自后，庄子的好友惠子，在梁国作念了相国。
庄子前往捕快，惠子却十分摊心他来抢我方的相位。
庄子就对他说了这么一番话：
“有一种叫作念鹓雏的鸟，非梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜好意思的泉水不喝。
而猫头鹰收拢了一只腐鼠，仰头看着鹓鶵，发出‘喝’的响声来护住我方的食品。
而今天，你也用梁国来吓我吗？”
在庄子眼中，所谓权势官位、功名富贵，不外就像那死老鼠肉。
他不屑要，也不肯被其稚拙，因为他是吸风饮露非梧桐不栖的凤凰。
世间的绝大多量东谈主，其实一世都在被名利拿握。
清贫陡立时，就怨天尤东谈主；走当场任时，又
担
忧陡立，若何活都发火足。
要知谈，一世片时，如果为了名利如斯自苦，便丧失了人命自己的兴致。
不如像庄子相同，作念一个内心强到可怕的东谈主。
放开对名利的执着，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，咱们也能超逸于外物，活得龙飞凤舞。
05
濒临无常：识破无常，一切都是寻常。
庄子《知北游》里说：“东谈主生世界之间，若驷之过隙，忽然云尔。”
在这片时的一世里，咱们所遭逢的，所领有的，莫得相同会是恒常的。
缘分离合，成败得失，终究会跟着庆幸起起落落，谁也控制不了。
诗东谈主黄庭坚，从小就是天才，19岁就夺得乡试头名，随后高中进士。
他的东谈主生，不错说是一起呼吁大进。
但很快，他就因为深陷党争，被贬谪出京。
濒临这种东谈主生落差，黄庭坚采纳得很快，还写下来“俯仰之间已思绪，暮窗归了读残书”来标明心迹。
黄庭坚的好友苏轼，与他的庆幸也很相似。
苏轼亦然天纵奇才，年事轻轻就如雷灌耳。自后通过科举取士以后，还颇受天子赏玩。
超碰在线但如斯告成的东谈主生开局，也抵不外无常的庆幸。
苏轼中年以后，因为朝中庸东谈主的诬蔑，被一贬再贬，终末还被贬到了海南。
但苏轼并不悔怨，还说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
这些内心强到可怕的东谈主，看不起一切放诞。
在他们看来，千般无常，皆是寻常。
本日的得意，不代标明日的得意；此时的陡立，也决定不了以后的境遇。
只消保持一颗平日心，哪怕世间欣欣向荣，咱们亦能坐看风浪，守住一隅岁月静好。
06
濒临存一火：方生方死，方死方生。
《庄子》一书中，讲过一个饱读盆而歌的故事。
庄子的妻子吃亏了，庄子却不伤心，反而敲着瓦缶唱歌。
别东谈主不懂为什么，就问他起因。
庄子说：“我妻子的生与死都是人命的势必礼貌，就像春夏秋冬四季启动相同。
当今她也曾归来当然，静静安息在世界间，那我何苦还要悼念呢？”
庄子将死一火视为一种天谈，是以濒临妻子的离去，他证实得圣洁而安心。
其实，世间万事万物，有生就有死，死一火之后又能生长留神生。
一个内心弘大的东谈主从不会因为存一火而惊怖或担忧。
他们也曾识破了存一火之间的真相，将存一火视为平日之事。
存一火除外的琐事，对他们来说更是微不及谈。
而咱们通盘东谈主，亦无法决定若何生，若何死，但至少不错决定，这一世若何爱，若何活。
顺其当然，淡看存一火，咱们智商不亏负此生，过好每一寸时光。
07
濒临生存：允许一切发生。
终末，再给众人讲一个《庄子》里十分经典的空船故事。
有一个东谈主乘船渡河，发现前边有一只船正要撞过来。
这个东谈主喊了好几声莫得东谈主回复，于是扬声恶骂前边开船的东谈主不长眼。
效力撞上来的竟是一艘空船，于是刚才怒气冲冲的东谈主，一下子肝火就灭绝得化为乌有了。
东谈主生中的许多周折、破事，就像这艘撞上来的空船。
它要撞上来时，你再如何屈膝，都改变不了它的轨迹。
关联词你若放平心态，安心采纳，它其实也对你产生不了多大的伤害。
是以与其对着一艘空船发火，还不如弘大内心，允许一切当然而然发生。
就像庄子说的：“知其无如之何，而安之若命。”
凡事顺其当然，庆幸赐与什么，就采纳什么。
不内讧，分歧抗，带着一颗沉着的心处世。
不管遭逢再倒霉的事情，你也能力挽狂澜，让它在忧患的凡尘里开出一朵花。
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《庄子·应君主》里有言：
“至东谈主之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
心思富贵的东谈主，人道沉着，心无挂碍，故能穿梭世间，不被外物所伤。
你我若想达到如斯心思，也应当以此尺度修皆我方。
像庄子一般，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世。
那么世间纵有千般周折偷偷撸，也不及以在你的世界里掀刮风浪。